<h1>האגור סימן אלף שמ"ה</h1>
<h2>דף נו:</h2>
גוי המערה מן החבית. פסק רש"י שמה שנשאר בחבית מותר. אף על גב דנצוק חבור היינו נצוק המחובר ליין שנאסר משום מגע גוי. אבל זה שאינו מחובר אלא ליין שנאסר מכחו של גוי לא החמירו בו לאסור נצוק. והראב"ד כתב שגם נצוק זה אסור. ודעת הרא"ש כרש"י. הרשב"א כתב בשם הגאונים דנצוק לא חשיב חבור אלא במערה לתוך יין נסך גמור. אבל המערה לתוך כלי של גוי שלא הודח הנשאר בו מותר אפילו בשתיה. ונראה לי כיון דטעמא של נצוק שאנו רואין אותו כאלו הוא מעורב ביחד לפי מה שהוא הדבר שיוצק בו. כך הוא הדבר שמערה ממנו אם יצק לתוך יין נסך גמור אין לעליון תקנה. ואם לסתם יינם יוליך הנאה לים המלח או ימכרנו כלו לגוים חוץ מדמי יין נסך שבו. ואם לתוך כלי שלא הודח אסור בשתיה ומותר בהנאה. טורים.
